戏台建筑作为物质文化遗产，在戏曲文化的保护与传承中有重要作用。戏台作为一种特殊的建筑形态，尽管整体上风格相似，但不同的地域则呈现出相对的差异性，这便使其具备了承担地域文化的功能。同时，楹联、牌匾等戏台的构成部分，多根据当地的地域特色或思想观念生成，它们正如地域文化的眼睛一般，很大程度上反映出了该地的社会发展与文化样态。由于独特的地理位置与文化传统，山西自汉代便具备了极强的地域性特征。同时，得因于山西境内气候、地貌与习俗等层面的差异，不同区域的民俗风气也呈现出迥异的状态。
李白解表
就此来说，山西不同区域的古戏台承载了该地鲜明的个性与浓郁的乡土气息，所表现出来的形态亦多种多样。整体上看，戏台作为物质文化遗产，在社会的发展变迁过程中有着重要的价值地位。在古代，戏台建筑得到了专门的修缮与保护。到了今天，随着戏曲文化地位的不断边缘，戏台则面临着破坏与损毁的可能。
正如有学者所看到的：『老戏台即便留存下来，也是风吹雨打，长久失修，它们除了见证历史、感慨兴衰更替的沧桑世事外，在被人们遗忘的角落无可奈何地寂寞、老去……』因此，就戏台作为物质文化遗产的地位来说，如何对其进行有效的修缮与保护，不仅关乎到戏曲文化的命运，更作为非物质文化遗产保护工作一部分，在戏曲文化的传承中起到了关键性作用。
关良 《游龙戏凤》 99.9 80cm
莲花湖
综合来看，戏台是中国戏曲文化的重要组成部分，它为后者的发展提供了不可或缺的助推作用。无论作为民众献戏酬神的空间，还是作为民众文化心理的载体，抑或作为物质文化遗产的重要代表，戏台均承载着重要的价值文化，为戏曲文化的发展做出了突出贡献。
马忠贤的戏画
连台三国
关良 《白蛇传》 67.5 70cm
斩子
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年画 《桂兰盗印》 清末 河北武强
年画 《空城计》 清末 山东平度
在娱乐化的今天，『复兴』戏台对于发扬与传承优秀的戏曲文化，建设精神文明仍有着重要的价值意义。